{"id":729,"date":"2024-10-11T15:02:13","date_gmt":"2024-10-11T15:02:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fondation-louisroederer.com\/auteur\/nzinga-biegueng-mboup\/"},"modified":"2024-11-01T12:19:46","modified_gmt":"2024-11-01T12:19:46","slug":"nzinga-biegueng-mboup","status":"publish","type":"auteur","link":"https:\/\/www.fondation-louisroederer.com\/en\/author\/nzinga-biegueng-mboup\/","title":{"rendered":"Nzinga Biegueng Mboup"},"content":{"rendered":"
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Construire la ville durable par nous-m\u00eame. Apprendre des pr\u00e9ceptes de d\u00e9veloppement durable ancr\u00e9s dans la ville africaine. <\/h2>\n <\/div>\n\n
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Original version in French<\/em><\/p>\n

L\u2019Afrique est aujourd\u2019hui le continent qui conna\u00eet la plus grande pouss\u00e9e d\u00e9mographique avec une urbanisation grandissante. Selon les projections de l\u2019OECD le continent africain accueillera, d\u2019ici 2050, 950 millions de nouveaux citadins1-2<\/sup>. \u00c0 l\u2019heure o\u00f9 le monde a pris conscience du changement climatique, des limites des \u00e9nergies fossiles et surtout de la n\u00e9cessit\u00e9 de repenser nos modes de consommation et de production, les \u00e9tablissements humains en Afrique vont devenir le lieu o\u00f9 va se jouer la production du monde demain. Les villes africaines se sont construites par des politiques de planification coloniales et post-ind\u00e9pendance, qui r\u00e9pliquent des paradigmes urbains occidentaux et ont sou- vent \u00e9chou\u00e9 \u00e0 accommoder les modes de vies uniques africains et aussi pr\u00e9voir cet accroissement d\u00e9mographique. On le voit aux inondations r\u00e9p\u00e9t\u00e9es dans les capitales africaines ou dans la persistance de bidonvilles intra-urbains. Par n\u00e9cessit\u00e9 et pragmatisme, les habitants ont d\u00e9velopp\u00e9 une attitude d\u2019adaptabilit\u00e9, r\u00e9silience et inventivit\u00e9 qui sont riches en enseignements pour construire la ville durable de demain. Ces formes d\u2019architectures vernaculaires et de savoirs endog\u00e8nes nous renseignent sur des principes d\u2019\u00e9conomies, adaptabilit\u00e9, r\u00e9silience et empouvoirement puis\u00e9s dans nos cultures traditionnelles et contemporaines. <\/p>\n

LE SEAU ET LA LUTTE CONTRE LE GASPILLAGE DE L\u2019EAU<\/strong><\/p>\n

La question de la gestion de l\u2019eau est critique aussi bien dans un contexte de d\u00e9sertification et de s\u00e9cheresse accrue ou de fortes pluies et inondations, que l\u2019on observe de plus en plus. Plus de 300 millions de personnes n\u2019ont pas acc\u00e8s \u00e0 l\u2019eau potable3<\/sup>. Les coupures d\u2019eau font partie du quotidien de beaucoup d\u2019Africains, y compris les capitales et m\u00e9tropoles. Cette r\u00e9alit\u00e9 pousse les m\u00e9nages africains \u00e0 utiliser des seaux (ou bassines) comme objets essentiels de leur quotidien. Cet outil est un instrument de mesure et de contr\u00f4le de la quantit\u00e9 d\u2019eau utilis\u00e9e. Une personne peut se doucher avec 7L d\u2019eau, faire la vaisselle avec 6L d\u2019eau, tirer la chasse d\u2019eau avec un seau de 10L et laver le linge avec 20 \u00e0 30L d\u2019eau. Avec 40-50L d\u2019eau par jour (dont la moiti\u00e9 n\u2019a pas besoin d\u2019\u00eatre potable), on peut largement subvenir \u00e0 nos t\u00e2ches quotidiennes. Compar\u00e9 \u00e0 une consommation moyenne d\u2019eau de 450L par personne par jour aux \u00c9tats-Unis ou 150L par personne par jour en France4<\/sup>, le citadin africain a d\u00e9j\u00e0 adopt\u00e9 les gestes qui permettraient d\u2019att\u00e9nuer le stress hydrique \u00e0 \u00e9chelle globale. Il reste important de prot\u00e9ger les ressources en eau et d\u2019adopter une politique anti-gaspillage dans les usages domestiques et personnels afin que nos ressources hydriques puissent \u00eatre d\u00e9ploy\u00e9es dans des domaines plus critiques li\u00e9s \u00e0 la subsistance, tels que l\u2019agriculture non-intensive, l\u2019\u00e9levage ou le domaine m\u00e9dical. <\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n\n\n <\/section>\n\n\n\n

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\n \"Fondation

Le seau. Habiter Dakar, 2022 \u00a9Katia Golovko <\/p>\n <\/div>\n\n <\/div>\n\n\n <\/section>\n\n

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LA CHAISE DU GARDIEN ET LA CULTURE DE LA R\u00c9PARATION<\/strong><\/p>\n

La culture du r\u00e9emploi, du recyclage et de la r\u00e9paration sont visibles au quotidien dans les villes africaines. La culture de la fabrication industrielle \u00e9tant encore \u00e9mergente5<\/sup>, beaucoup d\u2019accessoires du quotidien sont import\u00e9s. Face \u00e0 cette donne et face \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9 \u00e9conomique, la culture de la r\u00e9paration et du r\u00e9emploi est un moyen d\u2019\u00e9tendre le cycle de vie d\u2019un objet. Cette chaise d\u2019un gardien de r\u00e9sidence (photo ci-dessous) montre comment une simple chaise en plastique a \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9e avec du bois pour la rendre plus robuste pour un usage permanent. <\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n\n\n <\/section>\n\n\n\n

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\n \"Fondation

Chaise de gardien. Dakarmorphose et Habiter Dakar, 2017 \u00a9Nicolas Rondet <\/p>\n <\/div>\n\n <\/div>\n\n\n <\/section>\n\n

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On retrouve beaucoup d\u2018objets transform\u00e9s et adapt\u00e9s, qui non seulement nous placent dans une \u00e9conomie circulaire, mais d\u00e9montrent aussi l\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 n\u00e9e dans un contexte de raret\u00e9 des ressources et d\u2019optimisation de l\u2019existant.
\nCet exemple nous am\u00e8ne \u00e0 non seulement remettre en question la consommation de masse, mais aussi la d\u00e9pendance des \u00c9tats africains envers les importations de produits venant de l\u2019\u00e9tranger. Au-del\u00e0 de la production de biens mat\u00e9riels, la question de l\u2019entretien p\u00e8se beaucoup sur le bilan carbone, ainsi la capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9parer ou transformer devrait devenir un crit\u00e8re central de nos modes de consommation pour ne pas tomber dans une importation de masse de produits \u00e0 usage unique (certains types de plastiques) qui finiront dans des d\u00e9charges, contribuant \u00e0 la pollution et aux \u00e9missions de gaz \u00e0 effet de serre.
\nCette frugalit\u00e9 cr\u00e9ative doit \u00e9galement s\u2019\u00e9tendre au secteur de la construction, responsable de pr\u00e8s de 42% des \u00e9missions de gaz \u00e0 effet de serre \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale6<\/sup>. L\u2019urbanisation galopante des villes africaines, domin\u00e9e par le b\u00e9ton, impose une r\u00e9flexion autour de modes alternatifs de r\u00e9cup\u00e9ration de l\u2019espace, plus respectueux de l\u2019environnement tout en remettant l\u2019humain au centre.<\/p>\n

LA CABANE EN BOIS : VERNACULAIRE URBAIN ET MULTITUDES DES RESSOURCES MAT\u00c9RIELLES DE LA VILLE<\/strong><\/p>\n

Les architectures vernaculaires du S\u00e9n\u00e9gal telles que pr\u00e9sent\u00e9es dans l\u2019ouvrage L\u2019habitat traditionnel au S\u00e9n\u00e9gal : Etude de l\u2019habitat rural<\/em>7<\/sup><\/em><\/p>\n

d\u00e9montrent une vari\u00e9t\u00e9 de typologies de logements traditionnels construits avec les mat\u00e9riaux de proximit\u00e9 tels que la paille, la pierre, la terre et du bois pour les \u00e9l\u00e9ments de structure (charpente, planchers). La cabane en bois ne figure pas dans les constructions traditionnelles (pr\u00e9coloniales) du S\u00e9n\u00e9gal, pourtant elle appara\u00eet au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle dans des anciennes capitales coloniales telles que Saint Louis et Dakar8<\/sup>.
\nCes cabanes en bois sont des typologies de logement pour les Africains\/autochtones (dans le quartier de la M\u00e9dina \u00e0 Dakar, par exemple) et pour les travailleurs \u00e0 la recherche de travail. Elles sont constitu\u00e9es de bois issus de caissons utilis\u00e9s dans le transport ferroviaire et de toitures en tuiles. La mat\u00e9rialit\u00e9 de ces cabanes fait \u00e9cho au vernaculaire traditionnel dans son usage des mat\u00e9riaux de proximit\u00e9, en l\u2019occurrence des mat\u00e9riaux de r\u00e9cup\u00e9ration pour r\u00e9pondre \u00e0 une demande sp\u00e9cifique de logement dans un contexte urbain. Ces maisons \u00e9taient construites par les habitants et m\u00eame souvent d\u00e9plac\u00e9es physiquement lors des politiques d\u2019expulsion.
\nOn voit toujours des cabanes voir le jour sur des parcelles vides, occup\u00e9es par des populations d\u00e9favoris\u00e9es qui ont la possibilit\u00e9 de les \u00e9riger en un ou deux jours. Une cabane de 2.5m x 3m co\u00fbte entre 200 et 250 euros avec transport et assemblage.
\nCette tendance \u00e0 la r\u00e9cup\u00e9ration se manifeste aussi dans la d\u00e9molition des b\u00e2timents o\u00f9 les profil\u00e9s des portes et fen\u00eatres en aluminium sont r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s et nourrissent une industrie de la fonte, qui les revalorise en marmites et ustensiles de cuisine. Il en est de m\u00eame pour les ferraillages d\u2019acier de b\u00e9ton arm\u00e9 ou la robinetterie en laiton, recycl\u00e9s dans des unit\u00e9s de production nich\u00e9es dans la ville de Dakar. La r\u00e9cup\u00e9ration et le recyclage cr\u00e9ent de vraies \u00e9conomies citadines qui limitent la production des d\u00e9chets et voient des opportunit\u00e9s dans les possibilit\u00e9s infinies de transformation de la mati\u00e8re. La ville est ainsi une mine perp\u00e9tuelle o\u00f9 la ressource est changeante mais les dynamiques de transformation sont perp\u00e9tuelles, inscrivant la construction dans des cycles de vie vertueux.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n\n\n <\/section>\n\n\n\n

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\n \"Fondation

Credit: Wooden huts. Medina Dakar, 2022<\/p>\n <\/div>\n\n <\/div>\n\n\n <\/section>\n\n

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LA CONSTRUCTION EN TERRE : UNE TECHNIQUE ANCESTRALE POUR L\u2019EMPOUVOIREMENT DES PERSONNES<\/strong><\/p>\n

Si l\u2019analyse de cycle de vie dans la construction conf\u00e8re une grande vertu \u00e0 la r\u00e9cup\u00e9ration et au recyclage, il n\u2019en demeure pas moins que beaucoup de mat\u00e9riaux recycl\u00e9s, tels que le plastique, l\u2019aluminium et l\u2019acier, ont une forte \u00e9nergie grise et ne sont pas originellement produits au S\u00e9n\u00e9gal ou dans d\u2019autres pays africains de la sous-r\u00e9gion. Pour cr\u00e9er de la r\u00e9silience face aux changements climatiques, il est plus que pertinent de se pencher vers des mat\u00e9riaux de construction biosourc\u00e9s. Au S\u00e9n\u00e9gal, comme dans beaucoup d\u2019autres pays africains, il est rare de voir des constructions en terre, et la perception de beaucoup est que ce mat\u00e9riau est cantonn\u00e9 au monde rural ou au pass\u00e9. La technique de la bauge, par exemple, consiste \u00e0 faire des boules de terre humides \u00e0 la main et de les tasser suivant un trac\u00e9 de plan pour en faire des couches de 40-50cm de haut qui sont s\u00e9ch\u00e9es au soleil pendant cinq jours, en attendant le prochain week-end o\u00f9 une couche suppl\u00e9mentaire est rajout\u00e9e. Au bout de quatre week-ends, le mur atteint 2m de haut et les linteaux de portes et fen\u00eatres avec le r\u00f4nier coup\u00e9 sont pos\u00e9s. Une ou deux couches plus tard, la charpente de toit peut d\u00e9j\u00e0 \u00eatre pos\u00e9e et la paille de riz est ensuite plac\u00e9e pour faire le toit de chaume.
\nLoin de la ville, les traditions de construction en terre ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9es dans certaines localit\u00e9s du pays, et ont la capacit\u00e9 d\u2019\u00eatre adapt\u00e9es \u00e0 des typologies contemporaines. Loin de ressembler \u00e0 la case \u00e0 impluvium traditionnelle, ces constructions emploient une m\u00eame technique ancestrale ; ainsi cette maison d\u2019h\u00f4tes aux murs rectilin\u00e9aires est construite avec la mati\u00e8re et main d\u2019\u0153uvre trouv\u00e9es sur place. Elle permet surtout \u00e0 l\u2019habitant de retrouver de l\u2019auto-d\u00e9termination en fa\u00e7onnant lui-m\u00eame son habitat avec des mat\u00e9riaux naturels qui sont r\u00e9utilisables et qui cr\u00e9ent des b\u00e2tisses plus adapt\u00e9es au climat tropical. En la construisant avec ses pairs, la transmission du savoir-faire s\u2019op\u00e8re, permettant non seulement la r\u00e9plicabilit\u00e9 des techniques ancestrales tout en leur permettant d\u2019entretenir leurs maisons. <\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n\n\n <\/section>\n\n\n\n

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\n \"Fondation

Chantier d\u2019une maison d\u2019h\u00f4tes en bauge par Worofila. Casamance, 2021 \u00a9Nzinga B. Mboup <\/p>\n <\/div>\n\n <\/div>\n\n\n <\/section>\n\n\n

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\n \"Fondation

Test de cigares de terres argileuses par Worofila. S\u00e9n\u00e9gal, 2024 \u00a9Oumar Sanoko <\/p>\n <\/div>\n\n <\/div>\n\n\n <\/section>\n\n

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LES ATELIERS DE CONSTRUCTION EN TERRE ARGILEUSE ET LA D\u00c9MOCRATISATION DES SAVOIR-FAIRE<\/strong><\/p>\n

Au cours de ces derni\u00e8res ann\u00e9es, on assiste \u00e0 un essor de la construction en terre crue o\u00f9 diff\u00e9rents architectes contribuent \u00e0 la production de b\u00e2tisses en terre crue et autres mat\u00e9riaux biosourc\u00e9s au sein de la ville m\u00eame. Bien que ceci contribue \u00e0 d\u00e9construire la perception que la terre n\u2019est pas un mat\u00e9riau rural, ces b\u00e2tisses sont construites utilisant des techniques qui ne sont pas \u00e0 la port\u00e9e de tout le monde. La BTC (brique de terre comprim\u00e9e), qui est la technique la plus utilis\u00e9e dans ces exemples, exige d\u2019avoir une presse bien calibr\u00e9e. Cette ann\u00e9e, nous avons travaill\u00e9 pour mettre sur pied des ateliers d\u2019apprentissage de la terre argileuse afin de contribuer \u00e0 la diss\u00e9mination des comp\u00e9tences techniques li\u00e9es \u00e0 la conception et ex\u00e9cution de b\u00e2timents faisant recours \u00e0 des mat\u00e9riaux g\u00e9o (terre) et biosourc\u00e9s (fibres v\u00e9g\u00e9tales). Lors des ateliers, les participants sont expos\u00e9s \u00e0 la diversit\u00e9 de terres en termes de couleurs, granulom\u00e9trie, plasticit\u00e9. On leur pr\u00e9sente les diff\u00e9rents tests qui permettent de caract\u00e9riser ces diff\u00e9rentes terres avant de d\u00e9terminer leurs usages, qui varient de la confection de briques adobes \u00e0 la mise en \u0153uvre d\u2019enduits pour la construction. Les terres argileuses ont \u00e9t\u00e9 sourc\u00e9es \u00e0 moins de 60km de Dakar, notamment dans la commune de S\u00e9bikhotane. Il en est de m\u00eame pour le typha, cette plante aquatique invasive qui sert d\u2019isolant thermique, sourc\u00e9e dans les lacs \u00e0 la sortie de la capitale <\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n\n\n <\/section>\n\n\n\n

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\n \"Fondation

Fabrication d\u2019adobes par Worofila S\u00e9n\u00e9gal, 2024 \u00a9Oumar Sanoko<\/p>\n <\/div>\n\n <\/div>\n\n\n <\/section>\n\n

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Ces ateliers mettent en \u0153uvre un apprentissage de la terre ax\u00e9 sur l\u2019observation de la mati\u00e8re en engageant tous les sens tels que la vue, l\u2019odorat et le toucher pour d\u00e9terminer les propri\u00e9t\u00e9s des terres argileuses. L\u2019analyse de ces terres en fonction de leur plasticit\u00e9 et degr\u00e9 d\u2019humidit\u00e9, d\u00e9termine leurs mises en \u0153uvre dans la construction et permet une grande adaptabilit\u00e9 selon le besoin et l\u2019argile disponible. Par exemple, si on per\u00e7oit des fissures sur un enduit fait avec une terre trop argileuse, on peut facilement le corriger en ajoutant au m\u00e9lange de la fibre ou du sable. Avant d\u2019obtenir le bon dosage, on se pr\u00eate \u00e0 un processus it\u00e9ratif qui fait appel \u00e0 notre intuition, empirisme, et, \u00e0 terme, nourrit des r\u00e9flexes de bonne pratique. La technique de l\u2019adobe et les enduits en terre ne demandent pas de machines sp\u00e9cifiques, juste des outils usuels tels que seaux, truelles et moules. La terre argileuse des briques n\u2019est pas stabilis\u00e9e (contrairement \u00e0 la BTC) et peut \u00eatre r\u00e9utilis\u00e9e autant qu\u2019on le souhaite. Ces techniques, \u00e9galement appel\u00e9es \u00ab low-tech \u00bb, portent en elles un vrai potentiel de d\u00e9mocratisation. <\/p>\n

CONCLUSION<\/strong><\/p>\n

How can we build the African city of tomorrow so that it is adapted to the realities of its inhabitants without compromising the well-being of future generations? This challenge urges us to employ lifestyles that do not waste the resources we have, and to draw inspiration from our urban and rural histories, rich in examples of inventiveness and use of local materials, and less polluting. The transmission of ancestral knowledge can take place in the urban context, and it’s up to us, as architects and African citizens, to think about virtuous and democratic construction models so that the inhabitants can take ownership of the city and maintain it. To achieve this, the models must draw on the collective intelligence that has produced solutions that are already evident in our daily lives. The youngest continent’s culture of resilience, adaptability and creativity, centered on people as agents of their environment, are the best tools for working towards sustainable development. <\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n\n\n <\/section>\n\n\n\n

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\n \"Fondation

Maison en terre \u00e0 Dakar, con\u00e7ue par Worofila. S\u00e9n\u00e9gal, 2023 \u00a9 Sylvain Cherkaoui <\/p>\n <\/div>\n\n <\/div>\n\n\n <\/section>\n\n

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1 : Africa\u2019s Urbanisation Dynamics <\/em>2020 (2020) Published by OECD<\/p>\n

2 : Maeling Lokko, Frederick Wireko Manu, Nzinga Mboup, Mohamed Aly Etman, Marco Raugei, Ibrahim Niang, Kingdom Ametepe, Rosemary Sarfo-Mensah. Comparing the whole life cycle carbon impact of conventional and biogenic building materials across major residential typologies in Ghana and Senegal<\/em>, Sustainable Cities and Society, Volume 106, 2024<\/p>\n

3 : Bazi\u00e9, J. (2014). Acc\u00e8s \u00e0 l\u2019eau : l\u2019Afrique entre abondance et p\u00e9nurie. Apr\u00e8s-demain <\/em>, 31-32, NF, 28-29. https:\/\/doi.org\/10.3917\/apdem.031.0028<\/a><\/p>\n

4 : Consommation domestique en eau potable <\/em>\u2013Notre environnement. R\u00e9publique Fran\u00e7aise https:\/\/www.notre-environnement.gouv.fr\/themes\/<\/a> societe\/le-mode-de-vie-des-menages-ressources\/article\/consommation-do-mestique-en-eau-potable<\/p>\n

5 : \u00ab Entre 2011-2013, les produits manufactur\u00e9s repr\u00e9sentaient seulement 18,5 % des exportations, tandis que 62 % de l\u2019ensemble des importations \u00e9taient des produits manufactur\u00e9s \u00bb. Groupe de la Banque africaine de d\u00e9veloppement. https:\/\/www.afdb.org\/fr\/the-high-5\/industrialize-africa<\/a><\/p>\n

6 : R. Crawford, Life cycle assessment in the built environment, <\/em>Taylor & Francis (2011) https:\/\/www.architecture2030.org\/why-the-built-environ-ment\/<\/a><\/p>\n

7 : Dujaric P., L\u2019habitat traditionnel au S\u00e9n\u00e9gal : Etude de l\u2019habitat rural,<\/em> Ecole d\u2019Architecture et d\u2019Urbanisme de Dakar, 1976<\/p>\n

8 : Saint Louis a \u00e9t\u00e9 la capitale de l\u2019Afrique occidentale fran\u00e7aise entre 1895 et 1902 et Dakar de 1902 jusqu\u2019en 1960, ann\u00e9e de l\u2019Ind\u00e9pendance.<\/h6>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n\n\n <\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"featured_media":854,"parent":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":true},"annee":[],"domaine":[194],"pays":[234],"thematique":[267],"class_list":["post-729","auteur","type-auteur","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","domaine-photography-en","pays-afrique-en","thematique-thinking-sustainability-en"],"acf":[],"yoast_head":"\nNzinga Biegueng Mboup - Fondation Louis Roederer<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.fondation-louisroederer.com\/en\/auteur\/nzinga-biegueng-mboup\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Nzinga Biegueng Mboup - 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